百越起源于百濮,还是说百濮与百越是同源
古代的濮和越 、百濮和百越是一个民族 ，在一些文献中所记载析濮和越基本上没有什么区别。从楚国诸书记载对濮越不加区别 ，前后混称或言及江南 、江汉之地称濮而不称越，言越而不再言濮等情况看 ，在楚国的南方 ，只有一个人数众多、部落分散的大族群，对他们有时称濮或百濮 ，有时又称越或百越 。
古代的濮和越 、百濮和百越可以视为同一民族或同一文化群体的不同称呼 。以下是具体解释：文化根源与交融：濮民族起源于长江以南洞庭湖及五溪地区 ，与南方的越族文化有着密不可分的联系。在古代文献中，濮和越的称呼时常混用，无严格区分 ，这表明两者在文化上存在深刻的交融 。
百濮确实不是百越 ，而是属于南亚语系的民族 。以下从多个方面进行详细阐述：从民族归属来看，古代百濮在苗 、彝未进入云南贵州之前 ，是西南地区的主要民族。其语言归属明确 ，属于南亚语系孟高棉语族 。这一语言归属特征，将百濮与百越区分开来 ，百越有着自身独特的语言文化体系 ，与百濮所属的南亚语系并无关联 。
关于百濮的演变，学术界有三种观点：一是认为战国以后 ，他们演变为百越 ，最终发展成为汉藏语系壮侗语族的成员；二是认为百濮和百越为两个独立的群体，元代以后称为蒲人 ，后来发展为南亚语系孟高棉语族的民族；三是认为早期的百濮与百越关系密切 ，而后期则成为孟高棉语族的成员。
古代的濮和越、百濮和百越被记录为同一民族，这一观点在一些文献中得到了体现。濮，作为我国南方古老的族系之一 ，最早记载始于《竹书纪年》和《大戴礼》 。殷商和西周时期 ，濮族的主要分布地区位于长江以南的洞庭湖地区和五溪一带，其文化影响力可能延伸至长沙或其南部地区 。
天津到河南濮阻火车有吗几点,想问你天津到河南濮阳有没有火车,有的话几...
聊城比起德州和济南来 ，更近了濮阳一步 ，天津到聊城坐火车要半夜两三点坐。
经查，近来天津西站没有直达商丘的列车 ，只能选取从天津南站或天津站乘坐 。
回答者：chinaspy8080 - 举人 四级 4-17 20：53 20世纪50年代以前 ，黄河常发生泛滥以至改道的严重灾害 。有历史记载的2千多年中，黄河下游发生决口泛滥1500多次 ，重要改道26次。有文字记载的黄河下游河道 ，大体经河北，由今子牙河道至天津附近入海 ，称为“禹河故道 ” 。
公元前597年 ，楚国围攻郑国，晋国派荀林父率三军救郑，双方在邲地（今河南郑州北）展开争夺 ，在作战中 ，楚军利用晋军内部分歧 、指挥无力等弱点，又顾忌秦军从背后偷袭 ，适时出击 ，战胜对手，从而一洗城濮之战中失败的耻辱 ，在中原争霸斗争中暂时占了上风 。楚庄王也由于此役的胜利而一举奠定了“春秋五霸 ”的地位。
周定王五年（公元前602年） ，黄河发生了有记载的第一次大改道 。洪水从宿胥口（今淇河 、卫河合流处）夺河而走，东行漯川 ，至长寿津（今河南滑县东北）又与漯川分流 ，北合漳河，至章武（今河北沧县东北）入海 。这条新河在禹河之南。
